因深而静，因静而慢，因慢而感受到的快乐。这便是这个时代中，江澜赋带给人的宝贵的礼物。

霭霭四月初，新树叶成阴。

动摇风景丽，盖覆庭院深。

下有无事人，竟日此幽寻。

岂惟玩时物，亦可开烦襟。

时与道人语，或听诗客吟。

度春足芳色，入夜多鸣禽。

偶得幽闲境，遂忘尘俗心。

始知真隐者，不必在山林。

——唐·白居易《玩新庭树，因咏所怀》

一句“始知真隐者，不必在山林”，道出了千古以来，中国人所追求的归隐境界。《道德经》说：“小隐于野，中隐于市，大隐于朝。”白居易中意“中隐”，既不用真正离开都市远遁山林去求“小隐”，也不用整日忙碌地做“大隐”，而是介于两者之间，在出世入世之间安于人间烟味道、也能通过自己的经营实现清静的“中隐”。

一个“慢”字，多少人可望不可即。尤其在如此快速发展、焦躁不安的时代中，“慢”已经是时代的稀缺品，就像泰禾院子成为如今建筑中的稀缺品一样。上面白居易的这首诗，归结起来，其实就是“慢”的层层演化展现——

新树长成，更显得庭院深深，主人闲来无事，在树下院中散步寻幽，有时与人随意交谈，有时静观赏满院春色，夜间飞鸟轻蹄，更显幽深宁静。这样的境界中，兀自已经得到了慢生活的真谛。

因深而静，因静而慢，因慢而感受到的快乐。这便是这个时代中，院子带给人的宝贵的礼物。

因深而静

庭院深沉绝俗埃。绿苔因雨上层阶。画帘低卷燕归来。

月似有情中夜入，花何无语向人开。漫劳飞梦到天台。

——陈德武《浣溪沙·春思》

中式院落之所以是慢生活的典范，首先就因为院落之“深”。宋朝著名文学家欧阳修一句“庭院深深深几许”是道出了庭院生活的精髓。泰禾院子在初构建时，曾经尝试过多种设想，终还是董事长黄其森拍板，敲定“深宅大院”定位，“中国人是爱院子的”。

由深宅大院所成就的万般清静在历来文人笔下多有描绘——

院落深沉，池塘寂静。帘钩卷上梨花影。——宋·洪迈《踏莎行》

梨花院落沉沉静，更有人偷玉笛吹。——宋·俞德邻《题明皇卧吹箫图》

看杏脸羞红、尚娇小。游蜂静院落，绿水摇池沼。——袁去华《侧犯》

云薄薄。人静黄梅院落。细数花期并柳约。——刘埙《谒金门·题建昌城楼》

诸多美好意象，似乎都在一处院中。如今的江澜赋，也似这样一些幽静体验的结合：院深池塘静，眼可看梨花，也可观杏花，更可赏黄梅，可以看天上云朵淡淡，池中绿水悠悠；耳朵所听，没有俗务相扰，用现在的场景说，没有车辆鸣笛、工业杂声之扰，只是偶尔有蜜蜂嗡嗡飞过，玉笛声袅袅传来，或者有三两至交好友前来谈笑风生。

如此幽静，就自然“慢”下来了。

因静而慢

小池塘，闲院落，薄薄见山影。杨柳风来，吹彻醉魂醒。有时低按秦筝，高歌水调，落花外、纷纷人境。

猛深省。但有竹屋三间，莲田二顷。便可休官，日对漏壶永。假饶是、红杏尚书，碧桃学士，买不得、朱颜芳景。

——吴泳《祝英台·春日感怀》

在院子中生活，时间的流动是完全不一样的，纷纷扰扰的急躁气息，被挡在了高墙之外，院内只剩因为幽静所带来的慢生活。

宋朝诗人吴泳这么描绘他的慢生活的：闲静的院落中，有个小池塘，还可以望见淡淡的山影。一阵杨柳风轻吹拂面，宿醉略醒。醒来做什么呢？没什么急事，有时弹弹筝，有时唱唱歌，看着落花。突然生出对纷扰尘事的反省。其实，只要有三间竹屋，有点莲花田地，就可以不做官，只是日日感受时光漫长。

因慢而快

湖山开宿霭，院落快新晴。

滉漾溶银色，潺湲过雨声。

味增茶品胜，光夺月华清。

放出东墙角，梅花数点明。

——宋·王之道《雪晴》

“快”有两层，一指快速，二指快乐。在院落中，生活虽慢，时序的变化却是、快感受到的，人的心境也能够随着自然节奏，开怀放松，获得真正的快乐。就像始终所说“湖山开宿霭”，人的心灵就像长久被雾霭笼罩的“湖山”一样，在院落的慢生活中，慢慢打开，慢慢透亮出来，终为这“新晴”感到畅快。

王之道这首诗写的是雪后见晴，在院子风光中，别有一番风味。对着一院雪景，品茶，都觉得茶更香；赏月，觉得更加明亮清澈，更何况墙角还有数点梅花开始明放。虽然是冬天，因为在院子中，也感受到了苏轼所说的“万物各得时，我生日皇皇”的生机盎然。

民国著名文人林语堂说“宅中有院，院中有树，树上见天，天中有月，不亦快哉”。“快哉”两个字概括了院子生活的乐趣。这也是泰禾院子多年打造所期望给住户带来的生活享受。

院子带给中国人的慢生活，并不是纯粹地让人沉湎其中、不思进取，其实更是为了像这些先贤们一样，因慢而快，不仅能够获得更好的生命体验，也能够更加快乐自在地在出世入世之间切换，各得所宜。