从有了房子这个概念时人们就开始为居所不懈努力。怎样的地位身份，决定怎样的居所；同样，怎样的居所，也决定怎样的地位身份。于是历史上就有了故宫以及数不尽的朱门大院，也有了更多的草堂和茅屋。站在当代的眼光去解析，历史上的居所似乎纯粹是为了表现身份的，当然这是一种盲目的体现。时代发展至如今，我们的居所已经发生了天翻地覆的变化，却也曾一度陷入纯粹表现的盲目泥潭。很多楼盘，单纯是为表现身份，为了露富而去建造，丝毫不去考虑它是否氏人居住，是否满足人的生理、心理需求。置业者也曾被这样的风潮没头没脑地带着疯跑过一阵子，大把的钞票掏给那些所谓的豪宅。高度的文明必然带来科学的观点，狂热的沸腾与激动之后，中国的居住观也渐渐学会理性思考——我们到底需要什么样的房子？什么样的房子才能实现居所的原始功能和延伸价值——居住和显示身份？有人倡导时尚，有人倡导优越，有人倡导人文，有人倡导国际化，其实无论如何，大家始终有一个底线的原则：自然，和谐。
    如果你知道达尔文的进化论，那么对于为什么将自然和谐作为居所的底线原则将毫不疑问。人类的祖先来源于原始的森林，来自于彻底的自然里，那自然的阳光雨露以及花虫鸟兽是我们初的伙伴。无论时代变迁，人们对于大自然始终有着一份眷念，对自然的亲和始终不变，自然原生的，才是适合人类的。越是在钢筋水泥的城市里，越少想念那片蓝天，越是想念那一抹清新，在暗灰色空气里建造一座自然之城，在那里自由的呼吸新鲜空气，享受绚丽阳光，放逐灵魂和思想，回归人性的至真与至纯，成了多少都市人的梦想。在城市中难见蓝天，在自然中享受城市的便利，是狠多人的梦想，如今这样的生活已然不再遥远，这样的一笔，应当写进人类居住史的篇章，甚至是人类发展史的辉煌一笔。居所形态和目的——从盲目体现到肯定自我。

新时代已然来临，人们不再简单的追求身份的象征，不再是盲目的体现什么，盲目的追求什么，而是越来越想要肯定自我，要追求自我的价值，要追求自然，追求自然的和谐。孔雀城江澜赋，将居所与自然相结合，新中式合院落于田园之中，现代居所与自然相和谐，相应相成，互相辉映。孔雀城江澜赋，延续中国千年院落传统，加入时代新元素，全新中式合院，现登陆嘉鱼，孔雀城江澜赋里的私属天地，院子，一方天地，包含中国哲学中的“天人合一”精髓，将其演绎得淋漓尽致；院子，围合出一个家的生长，更多的生活与自然的共融，更多的打破陌生邻里间的亲和。