有人说，最理想的生活形态，在中国古代文人雅士们的诗作里。它们往往没有矫揉造作的虚伪铺陈，也没有粗俗炫耀的金碧辉煌，他们追求的是内在品质与感官，追求居所的空间以及周围的环境与自身精神的契合，以达到躯体与心灵上的双重满足。——诗人也是凡人，事实上他们在诗中描述的生活理想，直到今天仍然是许多人所向往的。

陶渊明的诗里同样有着自然高过豪奢的意愿，对于他来说，“少无适俗韵，性本爱丘山”的感慨，绝不是不得志的郁郁念词。他在41岁以前都在朝廷任职，却因追求理想里的田园居而辞官，尽管朝廷又来征召，他却依然拒绝。他在家乡有自己的田庄与僮仆，“采菊东篱下，悠然见南山”的同时，却又能“结庐在人境，而无车马喧”，相较羁绊太多的白居易，他才是真正过得洒脱的一位诗人。

而除去白居易与陶渊明，描述理想生活的诗人们大多也离不开山山水水的相伴。王维的“明月松间照，清泉石上流”，孟浩然的“相望始登高，心随雁飞天”，这样的例子不胜枚举，他们无一例外，都向往着世外桃源的悠居生活。

自在桃源居，大约没有人会拒绝，只是现实中大多数人做不了陶渊明，却只能如白居易一样，被繁华里的工作所牵绊，被迫远离心中的居住理想。

好在来到新洲的孔雀城很快就发现了一片人居福地——问津新城，这里四大公园环伺，举水河也在此潺潺流过。

越来越优越的交通资源，让孔雀城问津兰亭华丽成为了名副其实“坐拥山水，不离繁华”的，繁华与静谧转身切换，让深处喧闹繁华的城市人提前享受理想中的桃源生活。

在过去17年中，孔雀城曾亲身参与建设50座城市的宜居住区，见证过诸多城市最辉煌的发展阶段。宜居住区引领者孔雀城，懂得充分挖掘城市内涵，这也正是孔雀城深耕武汉五年，在落子新洲的原因，即以前瞻性眼光抢占田园高地的原因。

在这样的背景下，孔雀城问津兰亭也以问津新城久违的瞰景高层和墅质洋房，用难得复制的山水，用难得再见的产品，深入人心，得到了业内外好评与认可无数。

矜贵而雅致，温和而细腻，处处彰显深厚文化底蕴的孔雀城问津兰亭，正是孔雀城步入武汉新洲后最走心的开发成果。依托于问津新城的好园好水，土地的五千年文明。

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